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Articles

La guerre des Boers et le pacifisme québécois

  La province de Québec fait barrage à ce monde de 1899 gagné par la fièvre impérialiste (Siegfried, 1906). Société globale , autoréférente, elle semble aux uns un « pays d’avant-garde dans la conquête des libertés canadiennes (Groulx, 1952, p. 131) ». Elle paraît isolationniste aux autres qui inventent une « tradition antimilitariste (Mongeau, 1993, p. 83-84) » ou qui forgent un peu plus sa réputation de peuple pacifique, voire de pacifiste (Robitaille, 2003, p. 56). Pour le chroniqueur Gilles Proulx, les Canadiens français s’affirment comme non-violents à partir de la guerre des Boers. L'échec des patriotes en 1837-1838 leur interdit le recours aux armes. Ils se mettent sous la protection de la Grande-Bretagne, puis des États-Unis. Ils en aiment le confort. Or, le pacifisme a un coût. Il réduirait encore de nos jours les Québécois à la « puérilité », au refus d'une pleine souveraineté : [L]e Canadien français « cliché » de la fin du XIX e siècle, bon catholique et soumis
Articles récents

Blancs et Noirs : séparés comme l'eau et l'huile

Les Africains et les Européens appartiennent à deux mondes différents. Quand ils se trouvent sur un même territoire, ils se séparent. Jean-Pierre Chrétien, historien de gauche, le reconnaît ci-dessous. Précisons que le réel ethnique ou racial existe encore en 2023. «Léopoldville vers 1950 La capitale de la colonie belge du Congo [devenue Kinshasa, NDLR] est un excellent exemple de ce que fut la société coloniale, marquée par la division entre les citoyens (européens) et les indigènes, au statut de sujets. Sur ce site créé de toutes pièces à la fin du XIXe siècle, la ségrégation spatiale s'exprime plus fortement que dans des cités plus anciennes, comme Dakar. Mais la logique est représentative de celle de toutes les villes coloniales: le centre européen est distinct des quartiers indigènes, séparés par un no man's land au nom de la sécurité et de l'hygiène.» Source: Chrétien, Jean-Pierre. 2022. «Léopoldville vers 1950», L'Histoire , juillet. Récupéré de  https://www.lhis

Mise en minorité démographique : un Sud-Africain blanc tire la sonnette d'alarme

Un membre de l'élite afrikaner (ou boer) s'étonne que les Européens et les Nord-Américains acceptent sans broncher de devenir minoritaires chez eux. L'écrivain et producteur de films Ernst Roets est directeur général adjoint d'AfriForum, une influente organisation non gouvernementale d'Afrique du Sud. Le quotidien hongrois 𝘔𝘢𝘨𝘺𝘢𝘳 𝘕𝘦𝘮𝘻𝘦𝘵 a publié l'entrevue de l'homme de 38 ans le 19 mai 2023 . Soulignons que les Sud-Africains blancs vivent le drame de «l'infériorité numérique» partout sur leur territoire. Depuis 1994, ils se replient dans l’ancienne province du Cap où ils s'allient aux Coloureds de langue afrikaans. Le professeur montréalais Michel Brunet (1917-1985) a noté que trois règles comptent en histoire: le nombre, le nombre et le nombre. Les Canadiens français du Québec doivent donc cesser de livrer leur pays - la vallée du fleuve Saint-Laurent - à des étrangers. Réveillons-nous!

Pseudo-histoire : l'afrocentrisme de Cheikh Anta Diop

«[N]ous devons bien avoir à l'esprit qu'avec l'afrocentrisme et ses dérives, nous ne sommes pas face à de simples élucubrations, mais en présence d'une idéologie abreuvée au mythe d'une ''nation africaine'' dont l'histoire grandiose aurait été occultée à la suite d'un complot raciste de la science historique occidentale. Ses postulats farfelus sont devenus vérités à l'ère du wokisme et ils prospèrent dans la négation du réel. Pour oublier l'enfer de leur histoire, les afrocentristes s'inventent ainsi un passé paradisiaque, enfouissant leurs frustrations dans le refuge de l'imaginaire tout en proposant une compensation-revanche par l'invention d'une suprématie passée.» Source: Lugan, Bernard. 2023. « Les pharaons, ces sacrés électriciens... ». Le blogue officiel de Bernard Lugan , 7 mai. Cheikh Anta Diop

Repentance : efface-t-on notre civilisation?

En Afrique du Sud Port Elizabeth s'appelle désormais Gqeberha. Au Québec (circonscriptions fédérales) Gaspésie-Les-Ìles-de-la-Madeleine deviendrait Gaspésie-Les-Îles-de-la-Madeleine-Listuguj Montmagny-L'Islet-Kamouraska-Rivière-du-Loup changerait pour Montmagny-Témiscouata-Kataskomiq Manicouagan se transformerait en Manicouagan-Kawawachikamach-Uapishka.

Le néocolonialisme humanitaire de Barack Obama

Article de Bernard Lugan «L’Afrique d’Obama : un égoïsme moralisateur. L’Afrique de Trump : une indifférence décomplexée. Début janvier [2018], le président Trump aurait qualifié plusieurs pays d’Afrique dont le Nigeria, qui fut pourtant l’objet de toutes les sollicitudes américaines durant des décennies, de ‘‘pays de merde’’ ( sic ). Les procureurs médiatiques français ont immédiatement mis en parallèle ces propos ‘‘racistes’’ avec les grandes déclarations généreuses faites par le président Obama lors du premier Sommet États-Unis-Afrique qui s’est tenu à Washington du 3 au 5 août 2014. Or, en réalité, rien n’a changé dans la politique américaine. Sinon la forme. Nous sommes en effet passés de l’égoïsme moralisateur de l’administration du ‘‘cousin’’ noir Barack Obama, à l’indifférence décomplexée du cow-boy blanc Donald Trump. Donald Trump ne connaît pas l’Afrique. Il ne cherche d’ailleurs pas à la connaître car elle ne l’intéresse pas. Est-ce un changement par rapport à la ligne suivi

Grandeurs et misères de la colonisation

L'arrivée des Européens a débarrassé les Africains de la lèpre, de la rougeole, de la trypanosomiase, dite «maladie du sommeil», du choléra, de la variole, de la fièvre typhoïde et de la fièvre jaune. Rappelons que l'alimentation de base en Afrique (maïs, haricots, patates douces, manioc) est venue du commerce européen avec l'Amérique. Mais, «l'enfer étant pavé de bonnes intentions», les missionnaires, les religieuses soignantes, les médecins et les infirmières coloniaux ont aussi provoqué un cataclysme démographique. Source: Lugan, Bernard. 2016. «État des lieux de la démographie africaine», L'Afrique Réelle , no 78 (juin), page 7.